Post-Freudian Impressions: Redefining the relation between church, power and the 'mommy-daddy-me' triangle in Cyprus after 1974

The repetition of the phenomenon of setting the blame on the other, as an attitude fundamentally characterizing the postcolonial, finds itself here in a paradoxically mediated one-to-one correspondence with the as of yet undifferentiated manifold of state-church power that had been consolidated in the figure of Makarios. The dangers for the alliance between the familial and the political (with the proper name 'Makarios' signifying the approximation of a nom du pere) brought forth by the introduction [in the guise of import] of the technological advances produced by an enlightenment that has been absent in an almost exaggerated fashion, are to be gazed at through the medusa-like laser eyes of the other as non-lover, as the one who in the guise of an arranged marriage conceals/veils an immemorial threat. In this fusing of the politics of blame with the realm of the aesthetic, in its revolutionary simulation of the space of celebrations of national commemorations in educational institutions and simultaneously of the stage of the kindergarden birthday party or the wedding, 'En i mana mou pou fteei' with the self-referential twist of quasi-english-accented cypriot dialect [ambiguously camouflaging its alliances within the post-colonial context it has set itself] reflects a certain failure to cope, a certain resignation: it brings with it no recipe for the dismantling of the aforesaid triangle, nor any effort towards the demarcation of church from state. Rather, it revolutionizes the fact of its own inability to put forth anything ostensively referential that could go beyond the realm of influence of the church and its coextensive family relations. It thus transforms the act of singing into a repetition of the voice's own impotence.

O kattos mahrefkei (Weißwürste) tzi' o pontikos xorefkei (horah)

Il Manifesto - Communist Newspaper

Pervert Jarryism

Cycle Sexualism

And you thought you were patient..

ebooks

poson me eknevrizi aman mou lalei kapios oti pai na pethanei to vivlio? 'to internet enna fiei to vivlio opws to kseroumen' laloun.

e. toutos kalifki me pliros.

bye bye tube map?

Legible London Free Exhibit

Wed 28th November - Sat 1st December 200710 Heddon Street, London W1B 4BY Open 10am - 4pm daily

Come and learn more about the prototype and have your say…

This exhibit provides further information on the installation of the pedestrian wayfinding scheme in the BondStreet area of Westminster.

Come along to the exhibit and:

•Learn more about the theories behind wayfinding which have led to the Legible London project

•Understand why the West End and specifically Bond Street was chosen as the prototype area

•See a replica street sign used in the pilot area as part of the wayfinding system

•Give feedback on the scheme and wayfinding in LondonAll visitors to the venue will be able to pick up a free copy of the new publication ‘The Yellow Book’ which is a summary of the project so far and its importance to London.

There will also be the opportunity to view theprototype signs in the Bond Street area.

Graffiti - καθρέφτης λαϊκής σοφίας

Ρατσισμός: ο πολιτισμός των ηλιθίων

Τα γκράφιτι είναι -συχνά- καθρέφτης λαϊκής σοφίας. Σε ένα τέτοιο γκράφιτι περιγράφεται εύστοχα ένα αλγεινό φαινόμενο που τώρα αγγίζει επικίνδυνα και την Κύπρο: "Ρατσισμός: ο πολιτισμός των ηλιθίων". Μέχρι τώρα το φαινόμενο δεν είχε επισήμως μια στέγη στην Κύπρο. Φαίνεται όμως ότι πάει να αποκτήσει. Και φαίνεται από το έντυπο της "Κίνησης για τη Σωτηρία της Κύπρου" διά του οποίου εξαγγέλλεται πραγματοποίηση σχετικής ημερίδας την Κυριακή. Στο έντυπο, μεταξύ άλλων, επισημαίνεται ότι "οι Ασιάτες και Αφρικανοί μετανάστες, λαθρομετανάστες, αιτητές πολιτικού ασύλου και παράνομοι εργάτες, δήθεν φοιτητές είναι 160 χιλιάδες περίπου" και προστίθεται πως "αν δεν αυτοπροστατευθούμε, τα προσεχή 10 χρόνια θα έχουμε άλλους 70 χιλιάδες τουλάχιστον παράνομους". Και μόνο τα περί "αυτοπροστασίας" είναι αρκετά για έναν εχέφρονα άνθρωπο που έχει τα μάτια του ανοικτά ώστε να διακρίνει το κεφάλι του φιδιού. Ωστόσο, εκείνο που κάνει τα πράγματα ανησυχητικά είναι οι παρουσίες στην "Ημερίδα". Πρόεδρος της Κίνησης είναι ο πρώην βουλευτής του ΔΗΚΟ Πέτρος Στυλιανού, χαιρετισμό θα απευθύνει ο Βάσος Λυσσαρίδης, ενώ εκτός των άλλων ομιλητής θα είναι ο υπουργός Δικαιοσύνης Σοφοκλής Σοφοκλέους! Αν λοιπόν θυμηθούμε ότι πριν από 43 μόνο μέρες -με αφορμή τη διαμαρτυρία στο ντεπόζιτο των Φυλακών- ο Τάσσος Παπαδόπουλος είχε δηλώσει (3/10/2007): "Πόσοι στην Κύπρο υποστηρίζουν ότι οι 8.000 αιτητές ασύλου, οι αιτήσεις των οποίων εκκρεμούν, πρέπει να κυκλοφορούν ελεύθερα;", τότε μπορούμε χωρίς καμιά δυσκολία να δούμε και τη φωλιά του φιδιού. Και το ερώτημα που προκύπτει είναι από τη στιγμή που Πρόεδρος, ΔΗΚΟ και ΕΔΕΚ συνταυτίζονται σε μια τέτοια ρατσιστική πολιτική, σε ποια Ευρώπη θέλουμε να είμαστε ενταγμένοι οι Κύπριοι; Εκείνη της Ε.Ε. που ενθαρρύνει και προωθεί την ενσωμάτωση των μεταναστών στις τοπικές κοινωνίες ή στην άλλη του Χάιντερ, του Λεπέν και του Καρατζαφέρη; Από αυτή τη στήλη πριν από 15 μέρες με αφορμή επεισόδια εις βάρος Τ/Κ που έρχονται να ψωνίσουν από υπεραγορές, έγραφα ότι " ο εθνικισμός και ο ρατσισμός πάνε πλέον αντάμα και πως τα βάσανά μας είναι πίσω". Καπάκι στην εξαγγελθείσα "Ημερίδα" ήταν και τα χθεσινά που διαδραματίστηκαν, με την ευκαιρία των εκδηλώσεων διαμαρτυρίας για την ανακήρυξη του ψευδοκράτους, στην παλιά Λευκωσία στη Φανερωμένη. Κάτω από τα γραφεία της ΕΦΕΝ (στα ακίνητα της εκκλησίας) συναθροίστηκαν περί τα εκατόν άτομα με λάβαρα και σημαίες και φώναζαν συνθήματα όπως: "Τούρκοι, Μογγόλοι, δολοφόνοι", "Τούρκοι καλοί, μόνο νεκροί" και "Εεε, οοο, Τούρκοι θα πεθάνετε σε χώμα ελληνικό". Αν λοιπόν η "Κίνηση για τη Σωτηρία της Κύπρου" συνδυαστεί με τις κίτρινες και κόκκινες σημαίες με το δικέφαλο αετό στη μέση, τις σημαίες με το αστέρι της Βεργίνας και τις ελληνικές σημαίες με την Κύπρο στο μέσο, που κουβαλούσαν χθες ΕΦΕΝίτες και άλλοι, αντιλαμβάνεται κανείς ότι η "Σωτηρία της Κύπρου", που επαγγέλλονται, θα είναι πολύ χειρότερη από εκείνη που επιχείρησαν οι πραξικοπηματίες στις 15 Ιουλίου του 1974.


ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΡΑΣΧΟΣ
Κωδικός άρθρου: 754645
ΠΟΛΙΤΗΣ - 16/11/2007, Σελίδα: 2

pssst!

Fellow Ombiouxi.

our O(mbion) M(astros) will have no internet for the next few days in his personal abode. This has been brought about by our very own inside agents working at BT, making sure OM listens to nothing but elevator music through his telephone and recorded voice messages about how the best way to contact BT is through their website, thus heightening the irritation of OM by BT's seeming incompetence. The truth in fact is that BT's incompetence is due to our own covert plan to overthrow the heavy iron fist of this artistic/intellectual dictatorship.
Unite Ombiouxi! Ombion is ours!
Post what you like! Write about cheap bad wine and jameson whiskey!
The time has come.

Legends

Spatial theory of the absolute

Οι αρχές του ολοκληρωτικού ποδοσφαίρου, έτσι όπως ορίστηκαν από τους μαέστρους Ολλανδούς τη δεκαετία του '70, πρόβλεπαν κατά κάποιο τρόπο την κατάργηση των γραμμών και των ρόλων. Για τους Ολλανδούς το ζητούμενο ήταν η αξιοποίηση του χώρου, η καλύτερη κάλυψη του κομματιού του γηπέδου στο οποίο παιζόταν ποδόσφαιρο. Οι Ολλανδοί έφεραν κυρίως το δόγμα της συμπαγούς ομάδας, εξηγούσαν ότι όταν μια ομάδα παίζει σε ένα συγκεκριμένο μήκος, μικραίνει το γήπεδο, με αποτέλεσμα να δύναται να το γεμίζει με παίκτες! Από κει και έπειτα, έπρεπε οι παίκτες να κάνουν ό,τι προβλέπεται ανά περίσταση στην άμυνα και στην επίθεση.

Journalistic Poetry, the never-ending trauma of history or the infinite modes of language

From Phileleftheros:

Αμέριμνα τα ζώα λίγο πριν από την εκτέλεση. Μόνο ο θρήνος των κτηνοτρόφων και η ξαφνική πολυκοσμία στον άλλοτε ήσυχο τόπο τους, τα ξαφνιάζει...

For alternative version replace the word "zwa" with "paidia" (you can also add, for extra contrast in the dramatic effect, "pezoun anemela stis alanes / sta xwrafia", "kthnotrofwn" with "megalwn" and add "apo ton kataktiti / zigo" after polikosmia.
Lessons towards narrating disaster(s) in the history of Cyprus: Never change the mode, the structure or the vocabulary apart from the variable entities. Always let a tear drop and ask for the cameras.
Guide on how to mourn: Hit your chest three times, raise your hands up in the sky keep them up for three seconds, grab your forehead with your hands and bend over for three seconds, and again, and one, and a two and a three... (choreography of mourning). For additional tragic effect you can utter the following words changing the variable according to the situation:
Απαναγία μου, το γιο μου, το γιο μου, το γιο μου
The word "γιο" is the variable and can be replaced by "tsouroua", "aftokinito", "mixeraki tou frape" etc.

The execution of the black sheep (and then comes the white)

Finishing Unfinished Conversations

En antropi na pw oti to prwi pou ksipnw vazw nina simone jai xorefkw mes’sto spiti, perki ksipnisw? Oi ennen kathe mera. Apla kapote. Pete mou oti en to kamnete esis. Ate. En opws tes klanies. Oulloi kamnoun to. Paretate me.

No no that isn’t the unfinished conversation I just wanted to get your attention.

Would you hit me over the head if I asked what makes a good book good? Yes, you would, with a rather heavy book too. I would probably inflict bodily harm to someone if they asked that, in fact, I almost did lunge out of my seat to claw out the eyes of a certain tommy (unfortunately no relation with the gun, I asked, but was met with wide unappreciating eyes, which made me want to ask him reeee ttttommy! where do you go bearing? but I realized I wouldn’t be making any friends so tried to sit tight and smile) who bombastically claimed walcott to be writing trash. He should know. He’s been here 12 years. Or perhaps he needs a little passive eye clawing.

But where was I? George Eliot is also with one ‘l’ re christo. And she’s actually ok. No really, she is. Even if she does have a stupid name. I’m filling that “gap in my education”, he said admonishingly. I asked him if he read Grant Morrison but he said ‘the art history department deals with that. Comics are a far cry from thoreau alexandra (tsk tsk tsk).’

Which brings me neatly into my subject: discovering london. Going into unfinished conversation number 2. remember that echo of a conversation about NYC and going to the city that has all the cultural references, all the text, all the films circling around it, going through it, exploding from it. I agree. From Frank O’Hara, Leroi Jones, Duke Ellington, anything old skool, Woody Allen, yellow cabs, even those 19^th century american writers, james and so on, always returning from the apple of everyone’s eye. Where then, do you find the culture that circles around london? ‘It’s a magik city’ he said and I brushed it off, but yes I did find london through unreal texts. H.G. Wells, tseliot, dickens, alan moore’s from hell, graham green (a little place off edgware road). The references to london are in its dark corners, stuck to the pavements with the pieces of gum chewed years ago, in the dust on top of the bookshelves, the monsters that scurry through the half deserted street.

To return, to return. Number 3. So. Is Ulysses a good book? Ha-Ha (no no, please, read that out loud, ha-ha, what happened? Do public school kids take elocution lessons in laughing?). What can you say to the person who thinks the english language is nothing but a ‘code’? the continentally educated who piss on anglophonic literature, so proud that beckett wrote in french, but when told it was because he wanted to write ‘without style’ they stutter and look confused. And then they discover tolkien (but through the movies of course my dear fellow) and suddenly feel like they have found a true philologian, here is someone who is able to utilize the english language, who is able to write greatly, they think. And here it ends. All english literature is crap, apart from lord of the rings, a true work of art.

Steam pours out of my ears. Where do I begin? And how should I presume?

Enough. Here is a picture of a missing bicycle. Enjoy.

P.S. The manglis way of doing the twist. (number 4).

NO FASCIST CAMPS HERE!

Go to http://stopfascistcamp.blogspot.com and show your support and determination.
No Fascist Camps Here!

Pre-Commission

Jester, remix:

Εγώ κάθομαι και βήχω.
Και μες στην κίτρινη σπηλιά,
Kοιμούνται δυόμιση σκυλιά,
Kάνοντας ποδήλατο στο τοίχο.


Notes





Video Clip 1

Video Clip 2




Via Sraosha

Here we go

Thank God! Last one. Ji a' se pethymw, pethymw oi esena ma to pethymw se. Ftou sto lo'o mou. Posa psychra vradia, almyra, myrwdia plastikou, kopsimata kai kokkino melani. Enas toihos trypes vouves. Ena egw vounari.
Here. Poster boy for post-urban sickness.

Peri orexeos

any volunteers to recreate this modernist wonderland?

ps. i vote for cinnamon instead of ginger - afou paizoume me to patroparadoto giati oxi?